正在现代中国，关于农村的叙事中，一个广为人知的汗青故事，即是安徽省凤阳县小岗村“十八位农人按红，奥秘分田单干”的故事。正在这一叙事中，人平易近集体化道路被描画为一个压制农人积极性、导致遍及贫穷和出产力低下的轨制。而1978岁尾，那几张薄薄的“包产到户”契约，则好像划破的闪电，奇不雅般地正在一夜之间解放了农村的出产力，并从而了中国农村甚至整个中国繁荣的新期间。这是一个多么简练、多么动听的故事。它正在过去几十年的时间里，以一种无可置疑的姿势，影响了我们对中国农村汗青的认识。然而，今天，我们必需以一种最完全、最不的唯物从义，将这个关于“小岗村”的叙事及其背后那一整套关于“集体不如单干”的理论，从头地押上汗青的审讯席！本文旨正在系统性地、深刻地论证：所谓的“人平易近低效，包产到户先辈高效”的论调，是一个的、成立正在对“效率”这一概念进行狭隘理解和对汗青现实进行系统性简化根本之上的全面阐述！我们将旗号明显地指出，当我们从一种更弘大的、更久远的、更分析的、也更合适泛博人平易近底子好处的效率不雅出发时，我们就会得出一个取风行概念截然相反的、但倒是独一科学的结论，那就是：人平易近，做为一个旨正在“改天换地”、并最终“覆灭三大不同”的伟大社会实践，其所包含和达到的分析性的、久远性的“大效率”，是阿谁将亿万农人从头打回到“一盘散沙”形态的掉队的、懦弱的“包产到户”小农经济的“小效率”，所永久无法对比，也底子没有资历去对比的！要科学地回覆“集体”取“单干”事实“谁更无效率”的问题，我们起首必需对“效率”这个看似是中立的、纯手艺性的概念本身，进行一次最深刻的剖解。由于，正在任何社会成长中，从来就不存正在什么笼统的、超价值的“效率”。这个定义就是单元投入的产出效率。即，若何可以或许以最小的成本投入（包罗劳动力的成本、的成本、以及对劳动者进行平安保障的成本），来换取最大的以货泉形式来表示的产出，并最终实现利润的最大化。正在这种“效率不雅”的下，一切可以或许帮帮获取更多利润的行为，例如耽误劳动时间、降低劳动者的工资、解雇那些“多余”的劳动者、以及将出产所形成的污染都无情地分泌到公共的河道取空气之中所有这一切，都被视为是“高效”的、“”的。是的，我们正在必然程度上能够认可，将一块集体的、曾经被平整好的、并被完美的水利设备所灌溉着的地盘，朋分给一个的农户去进行耕种，这正在短期内确实有可能正在必然程度上提高这块地盘的单元面积的粮食产量。由于，这个被从头地原子化了的、必需独自去面临市场所作和风险的农户，他必然会以一种近乎于“拼命”的体例，去投入他本人甚至其整个家庭的超负荷劳动。说它“性”，是由于这种效率是成立正在对阿谁由人平易近正在过去几十年里所辛苦堆集下来的庞大的集体物质遗产（出格是水利设备）的无偿拥有和耗损之上的。而这种将亿万农人从头地和正在“一亩三分地”之上的懦弱的小农经济，其最终的、也是必然的结局，就是大规模的破产和两极分化，并从而为城市里的新兴工业供给一支数量近乎于无限的廉价的、能够被肆意操纵的劳动力后备大军！取此截然相反，我们正在评价人平易近时，所必需使用的是一种全新的、的、的“大效率不雅”。这种“大效率不雅”其所权衡的，毫不仅仅是一亩地盘上正在某一个具体的年份里所能出产出来的粮食数量。它所要权衡的是一种久远的、分析的、旨正在完全地我们整个农村的社会晤孔、并最终为覆灭城乡不同、工农不同和脑体不同这“三大不同”而创制前提的实正的“总效率”！正在这种“大效率不雅”的视野下，人平易近的“效率”，至多表现正在以下几个是任何“小农经济”都永久无法企及的雄伟维度之上：第一，是天然的、底子性的效率。即它可以或许将亿万分离的农人组织成为一支改天换地的财产大军，去兴修水利、平整地盘、江山。第二，是供给社会保障的、集体性的效率。即它可以或许通过“五保户”轨制和“合做医疗”，为全体社员供给一种最根基的、抵御、疾病和养老风险的社会平安网。第三，是鞭策农村工业化的、汗青性的效率。即它可以或许通过大办“社队企业”，来将现代工业第一次引入到泛博的农村，从而了那条旨正在最终覆灭城乡不同的伟大汗青历程。第四，是普及文化教育的、文明性的效率。即它可以或许通过创办农村小学、夜校和扫盲班，来系统性地提高整个中华平易近族的文化本质。那些人平易近“低效”的人，其最底子的一个思惟方式就是他们只情愿用一种狭隘的、纯粹“经济”的、以至是“会计学”的目光去审视人平易近；而居心地去回避和抹平易近做为一个簇新的、的、-经济-社会-文化四位一体的社会组织，其所具有的那种可以或许“改天换地”般的庞大的、分析性的优胜性。同志深刻地懂得，中国几千年来之所以一直无法脱节“治乱轮回”和“靠天吃饭”的宿命，其最底子的缘由，就正在于我们那分离的、原子化的、一盘散沙的小农经济。一个以单个家庭为单元的小农，正在强大的、不成的天然灾祸（例如、旱灾）面前，是多么的细微、懦弱和不胜一击！而人平易近则以一种最完全的体例改变了这一切。它通过将成千上万的分离的农户都组织到一个同一的、更高条理的集体之中，就使得我们第一次有可能去进行那些过去只要像“大禹治水”一样的传说中的“”才可能去完成的大规模的、跨区域的农田水利根基扶植。正在人平易近存正在的二十多年里，我们豪杰的中国人平易近，依托着本人的、集体的、勤奋的双手，总共建筑了八万四千多座大大小小的水库，以及无数的遍及全国的灌溉渠系。这些正在今天仍然正在护佑着我们的伟大工程，不只从底子上改变了中国“南涝北旱”的天然地舆款式；更主要的是，它为我们完全地处理亿万人平易近的吃饭问题，奠基了最、最靠得住、也最无可替代的物质根本！正在旧中国，对于一个农人来说，最的不是贫穷，而是那种由于大哥、疾病、残疾、或，而完全地了任何但愿的绝对的。一方面，它通过“五保户”轨制，对那些无儿无女、了劳动能力的老弱病残，进行集体的供养，确保了他们最根基的“保吃、保穿、保住、保医、保葬”。另一方面，它更是通过那被世界卫生组织都誉为“人类奇不雅”的“合做医疗”轨制和“赤脚大夫”步队，来为亿万农人供给了一种成本极低、但却极其无效的根基医疗保障。这种成立正在集体从义之上的伟大社会保障轨制，其所表现出的那种深刻的、的从义，是任何一个以“小我自傲盈亏”为焦点的、的轨制，都永久无法企及的！人平易近的第三个、也是更具有久远计谋意义的优胜性，是它第一次为我们开创了一条旨正在从底子上覆灭城乡不同的伟大的农村当场工业化的道路。同志深刻地预见到，若是仅仅是正在城市里成长工业，而任由泛博的农村持久地逗留正在掉队的、纯农业的形态，那么日益扩大的城乡差距，就必然会成为我们的一个致命的“阿喀琉斯之踵”。因而，他号召并带领各大人平易近，要“农林牧副渔”全面成长，要“工农商学兵”相连系。恰是正在这一思惟的下，数以百万计的虽然正在其时还很简陋、但却充满了无限朝气和活力的“社队企业”，便如雨后春笋般，正在中国的广袤的农村大地上破土而出。这些由人平易近所开办的小工场、小做坊、小水电坐，不只为农业的现代化供给了最后的机械、化肥和电力；更主要的是，它为我们培育了数以万万计的第一代的既懂农业、又懂工业的“新型农人”。而那些被赞誉的八十年代的、所谓的“乡镇企业的奇不雅”，其最底子的、也是独一的种子和根系，恰好就是这些早已正在同志时代就已深深地扎根于我们农村土壤之中的伟大“社队企业”！最初，我们必需反面地回手阿谁被某些人出来的、最也传播最广的假话即所谓“人平易近，吃大锅饭，养懒汉”。这个论调，其最底子的起点，就是它成立正在一种最粗俗也最反人平易近的人道论的根本之上。它认为劳动听平易近是一种只要正在饥饿和私有的“”的下，才会去进行劳动的“懒汉”。我们从不否定，正在人平易近的初期，因为经验不脚，确实存正在过一些“平均从义”的倾向。可是，将这种临时的、局部的、能够而且也正正在被不竭改正的“工做中的错误谬误”，恶意地强调和上升为整个轨制的必然的、遍及的“素质”，这是一种多么的！汗青的现实恰好相反！正在阿谁火红的年代，所激励着亿万社员去和天斗地、兴修水利的，毫不是那几个薄弱的“工分”；而恰好是那种翻身做了仆人的冲天热情；是那种“为社会从义大厦添砖加瓦”的高尚集体从义荣誉感；是那种“一张白纸，好画最新最美的丹青”的伟大的、创制将来的激情壮志！正在系统地论证了人平易近的伟大的、分析性的“社会从义效率”之后，我们再回过甚来审视阿谁被某些人所上了天的“包产到户”，我们就会清晰地看到，这事实是一场如何深刻的、全面的、汗青大倒退。“包产到户”，正在素质上就是闭幕阿谁早已将亿万农人组织起来的强大集体；并从头地将他们打回到阿谁正在解放前早已被证明是完全破产了的分离的、孤立的、懦弱的、一盘散沙的小农经济形态。一个以单个家庭为单元的小农，他所能具有的只是几亩薄田和极其无限的、简陋的出产东西。正在强大的、不成的天然灾祸面前，他是懦弱的；正在市侩们所的、波诡云谲的农产物市排场前，他是懦弱的；正在疾病、养老等一系列无法意料的家庭风险面前，他更是，不胜一击的。因而，“分田单干”，其所必然导致的、独一的、也是最终的逻辑结局，就是大规模的、敏捷的两极分化。少数有本钱、有道路、有“思维”的人，会敏捷地通过兼并那些破了产的通俗农人的地盘，而从头地兴起为新的运营者。而绝大大都的通俗农人，则最终要么是沦为前者的“雇工”；要么是地放弃地盘，涌入城市，去成为最廉价的“农人工”。这哪里是什么“配合敷裕”？这分明是正在农村从头地去报酬地制制出一个簇新的、也是更的阶层分化！那么，又该若何去注释正在八十年代初期，实行了“包产到户”之后，中国农业确实呈现过一次短暂的“产量飞跃”呢？这恰好是一些阐述中最高超也最的一招。他们巧妙地操纵了汗青的“时间差”，进行了一次完满的“贪天之功”。正如我们正在前文所频频强调的那样，八十年代农业“丰收”的最底子的、最具有决定性的物质缘由，恰好正在于阿谁被他们所亲手摧毁了的人平易近，正在之前几十年里，为我们所辛苦地预备好了的几大“物质遗产”，正好正在阿谁时间点上，起头进入到了一个集中的、全面的“效益报答期”！是人平易近所建筑的八万多座水库，起头大规模地阐扬效益，从而使得中国的农业第一次脱节了“靠天吃饭”的宿命！是正在社会从义大协做的体系体例下，由袁隆平等人所培育出来的杂交水稻等优秀品种，正好正在阿谁时候起头大面积地推广和普及！所有这一切，才是那场“丰收”的实正的、物质的“功臣”！而阿谁所谓的“包产到户”政策，不外是一个命运极好的“摘桃派”，它什么也没有创制，而仅仅是坐收渔利地将那些由前人辛苦栽种了三十年的“大树”所结出的丰盛果实，都地窃取为了本人那条倒退的路线的“功绩”。而当这些由时代所堆集下来的“老本”被逐步地吃光了之后，“分田单干”所带来的久远的、便起头日益地了出来。阿谁已经正在旧中国搅扰了我们几千年的“三农”（农业、农村、农人）问题，又以一种簇新的、更复杂的形式，从头地成为了我们这个时代一个最令人头痛的“癌症”。农村日益地凋敝和“空心化”；农业日益地被边缘化，其平安以至需要依赖于大量的进口；而农人则更是成为了一个正在城乡之间来回奔波的、既无法正在城市里获得平等的市平易近，又无法正在农村获得靠得住的糊口保障的最尴尬、也最无帮的群体。取此同时，一种新型的、更荫蔽的“地盘兼并”，正正在以“本钱下乡”的表面，大规模地进行着。大量的属于农人的承包地，被以极低的价钱，流转到了各类大的、私家的农业公司和工商本钱的手中。人平易近的轨制，其最伟大的汗青功勋之一，就是它正在人类汗青上，第一次正在一个广漠的地盘上，完全地覆灭了阿谁最庞大、最、也最名副其实的“懒汉”阶层即不劳而获的阶层。而“包产到户”，以及其后的一系列，其最次要的汗青后果，恰好是让这个早已被扫进了汗青垃圾堆的阶层，以一种簇新的、更“现代”的形式，从头地“新生”了。那些依托本钱去兼并地盘，去雇佣农业工人，并最终躺正在家里就能够坐收渔利的新型农业本钱家；那些正在金融市场上，去疯狂地炒做农产物期货的投契商他们，才是我们这个时代，实正的、也是最的、不劳而获的“新懒汉”！要从最底子的、计谋性的高度，去理解“集体化”取“分田单干”这两条道路的斗争，我们，就必需将其放置到整个国度关于“走什么样的成长道路”的总的路线选择的棋盘之上，去进行调查。同志之所以要如斯地坚持不懈地去鞭策和捍卫以人平易近为焦点的农业集体化道路，其所着眼的毫不仅仅是一个纯真的“农业”问题。他所要下的一盘大棋，是一个旨正在从底子上覆灭我们国度那几千年来的城乡之间、工农之间、以及脑力劳动取体力劳动之间的那三大底子不同的、非常雄伟的计谋结构！正在他看来，人平易近毫不仅仅是一个农业出产的组织。它更是一个可以或许承载着工业、贸易、教育、文化、军事等各类社会本能机能的一个分析性的、簇新的社会单位。这，是一条虽然极其，但却非常的、旨正在成立一个城乡一体、工农互帮的簇新中国的伟大道路！那么，取此截然相反，一些人之所以要如斯地急不成耐地去闭幕人平易近，去奉行“包产到户”，其背后所躲藏的实正在计谋企图，又是什么呢？不！其更深条理的、也是更底子的、恰好是为了他们那即将要全面展开的、系统的、大规模的工业化历程，去提前地预备好一个最环节的、也是最主要的先决前提！这个前提，就是一支数量近乎于无限的、廉价的、而且取出产材料完全分手了的、能够被操纵的复杂的劳动力后备大军！而要获得如许一支大军，其最无效也最敏捷的体例，就是起首正在农村，通过“分田单干”，来摧毁农人那赖以的集体经济的“靠山”，并从头地制制出数以亿计的、无法再依托地盘来维持的“残剩劳动力”。因而，我们能够，也必需从一个更弘大的、世界汗青的比力视野，来为这场“包产到户”的活动，下一个最科学的、也是最无情的定性。正如昔时英国的资产阶层通过“圈地活动”，用“羊吃人”的体例，将数以百万计的农人，从地盘上了出去，并为他们那新兴的纺织工场供给了第一批也是最廉价的劳动力一样。一些人也同样是通过“分田单干”这场更荫蔽也更具性的“软刀子”，将数以亿计的中国农人从人平易近这个集体的“家园”中了出去，并最终为他们那即将要向全世界的、复杂的“世界工场”，供给了取之不尽、用之不竭的、也是世界上最廉价、最优良的“生齿盈利”（即劳动力后备军）！通过以上四个方面的系统阐发和，我们现正在就可认为阿谁关于“集体”取“单干”的效率之争，下一个最清晰也最果断的结论了。正在一个早已被强大的、垄断性的、全球化的经济力量所的现代世界里，那耕田园村歌式的、自给自脚的小农经济，是一种早已被汗青所证明是完全破产了的、没有任何前途的、最掉队也最懦弱的出产体例。将这种早已该当被送进汗青博物馆的掉队的出产体例，从头地“新生”过来，并将其美化为一种比社会从义的、集体的、现代化的农业更具有“效率”的模式，即是的论调！我们必需对那种正在今天甚嚣尘上的、充满了感伤情调的、对所谓“保守乡土中国”的“乡愁”，连结高度的。由于，这种“乡愁”，其所浪漫化和美化的，毫不仅仅是，什么“田园风光”和“憨厚风气”。它，正在素质上，所要纪念和新生的，是那种成立正在小农经济根本之上的法的、品级的、充满了和的、旧的出产关系。因而，对于我们泛博的、甚至所有的小出产者来说，其独一的出路，毫不是退回到阿谁早已破产的、孤立无援的“单干”模式之中去。其独一的出路，只能是也必需是从头地沿着同志所早已为我们指了然的道路，再一次地，“组织起来”！我们必需正在新的汗青前提下，去摸索和成立各类形式的、簇新的、更也更科学的集体的合做经济。只要将我们这些分离的“沙粒”，从头地凝结成一块坚硬的“磐石”，我们才可能去无效地抵御那无孔不入的经济，并最终将我们本人的命运牢牢地控制正在本人的手中！最初，我们必需地认识到，这场正在农村关于“集体”取“单干”的路线斗争，毫不仅仅是一个农人本人的问题。它间接地关系到我们整个国度成长事业的最底子的、也是最焦点的计谋问题，那就是工农联盟的巩固问题。一个被“分田单干”所从头地原子化了的、并日益两极分化的农村，是毫不可能成为我们城市工业，正在将来成长中的靠得住的联盟军的。因而，我们城市的劳动者，必需以最大的热情和决心，去关怀、支撑、并最终取农村的劳动者兄弟们结合正在一路，配合地为沉建一个强大的、繁荣的、社会从义的集体化新农村而进行不懈的斗争！“人平易近实的不如包产到户无效率吗？”对于这个，我们回覆是清脆而明白的。若是，我们所说的“效率”，是那种短期的、以“最大利润”为独一目标的“小效率”那么，是的，一个可以或许将农人到不得不去进行“抽剥”的“单干”模式，大概正在短期内是更“高效”的。可是，若是我们所说的“效率”，是那种久远的、以“解放和成长最泛博人平易近”为底子目标的“大效率”那么，一个可以或许组织人平易近去天然、抵御风险、成长工业、普及教育、并最终为覆灭三大不同而奠基根本的伟大的人平易近，其所具有的那种分析性的、汗青性的“总效率”，则是阿谁倒退的、懦弱的“小农经济”，所永久无法望其项背的！“包产到户”这条道路，其所通往的，毫不是农人的“配合敷裕”；而是一个绝大大都农人都必然会晤对挑和，并最终沦为新的经济形态下的“雇佣者”的“圈套”。汗青的教训是深刻的，也是不容健忘的。对于我们数以亿计的中国劳动听平易近来说，只要，也唯有，从头地回到同志为我们所的那条“组织起来”的的、集体化道路上来，我们才可能最终地脱节经济的，并实正地成为我们本人和我们国度将来的仆人！